koob.ru

Гьялцен Долпола Шераб. Книги онлайн

Гьялцен Долпола Шераб

Долпола Шераб Гьялцен (Dolpola Sherab Gyaltsen,1292-1360) — один из величайших учителей Дхармы средневекового Тибета, воплощение царя Шамбалы и десятый держатель линии передачи Калачакры.

Величайший учёный и практик Тибета Долпопа Шераб Гьялцен родился в районе Долпо (область современного Непала) в роду клана, который практиковал тантрическую традицию Ньингма, в особенности циклы, связанные с божеством Ваджракилаей.

Когда ему было всего пять лет, он получил инициацию на практику Красного Манджушри и благодаря его благословению достиг совершенных способностей различающей мудрости. В двенадцать лет, после того как он получил начальное монашеское рукоположение, у него появилось сильное желание изучать сутры, традицию Совершенной мудрости, a также трактаты по логике. В семнадцать лет, так и не получив разрешения от родителей отправиться в Мустанг вслед за своим учителем Гьиденом, Долпопа тайно уходит из дома и после нелегкого путешествия все-таки находит своего первого наставника. Целый месяц он интенсивно осваивает особый язык, на котором были написаны все сутры, и терминологию Дхармы. Потом за очень короткое время он изучил учебники по праджняпарамите, праманам и абхидхарме.

В 1314-м, когда Долпопе исполнилось 22 года, с целью углубления своих знаний он отправился в путешествие по учебным монастырям и центрам районов Цанга и У. Он встречался со многими выдающимися учителями того времени, которые одаривали своей мудростью талантливого ученика. Именно с тех пор его и стали называть Всеведущим.

В 1321 году Долпопа впервые посетил монастырь Джонанг, один из самых известных, богатых и влиятельных монастырей того времени. Он произвёл на него очень сильное впечатление в первую очередь уровнем практикующих в нем монахов и монахинь, к которым он проникся глубоким доверием.

Долпопа долго путешествовал по разнообразным священным местам Тибета, где главным образом проводил время в медитативных отшельничествах. Кроме того, он участвовал в возведении многих храмов, продолжал изучение буддийских канонов, а также писал собственные трактаты, все более углубляя и развивая свою интерпретацию Учения. За этот промежуток времени он пережил множество видений Чистых земель и различных тантрических божеств. В частности, он получил непосредственное видение Шамбалы и даже осуществил туда визионерское путешествие.

Долпопа прославился не только как великолепный преподаватель, оратор, всегда с лёгкостью побеждавший на диспутах, но и как учёный, сочинивший многочисленные трактаты по философии, техникам созерцания, ритуалам построения мандал и астрологии.

Книги (4)

Буддийское учение времен Крита-юги. Четвертый собор
Раздел библиотеки: Буддизм

Трактат «Великая хронология Учения, являющегося смыслом Четвертого Собора», или просто «Четвертый Собор» и автокомментарий к нему — одна из основополагающих работ Долполы, в которой он закладывает идейный и терминологический базис учения Мадхьямака-жентонг.

Разделив процесс развития буддийского учения на несколько эпох, Долпола объясняет сущностные отличия учений времен Крита-юги от воззрений времен упадка Дхармы. Раскрывая сущность Дхармы Крита-юги, он обосновывает истинное существование Природы Будды и ее бесчисленных благих качеств, говорит о необходимости использования позитивной диалектики как метода описания проявлений абсолютной реальности, демонстрирует правильное видение взаимоотношения сутр и тантр.

Особое внимание Долпола уделяет критике нигилистических воззрений, смешивающих способы описания относительного и абсолютного, поверхностного и глубокого, внешнего и внутреннего, что является характерным для учений времен упадка.

Горная дхарма. Океан определенного смысла, особое и окончательное сущностное наставление. Часть I. Основа
Раздел библиотеки: Буддизм

Трактат «Горная Дхарма» состоит из трех частей, посвященных обсуждению трех аспектов учения — Основы, Пути и Плода. Основные вопросы, рассматриваемые в предлагаемой здесь первой части трактата — это взаимоотношение самсары и нирваны, постоянство и необусловленность Природы Будды, абсолютный аспект Трех Драгоценностей, различение самости и Великой Самости и т.д.

Горная дхарма. Океан определенного смысла. Особое и окончательное сущностное наставление. Часть II. Путь
Раздел библиотеки: Буддизм

В этой книге представлен перевод второй части «Горной дхармы» одного из величайших мастеров средневекового Тибета, воплощения царя Шамбалы. Долпопы Шераб Гьялиена (1292-1360).

Читатель имеет возможность продолжить изучение основных положений учения Великой Мадхьямакп (жентонг).

Основные вопросы, рассматриваемые во второй части трактата. — это описание высшего и глубокого пути
достижения состояния будды посредством детального объяснения особого воззрения пустотности.

Горная дхарма. Океан определенного смысла. Особое и окончательное сущностное наставление. Часть III. Плод
Раздел библиотеки: Буддизм

Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292-1361) — величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пустоты-от-другого (жентонг). Перед вами заключительная часть его фундаментального труда по воззрению пустоты — «Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Плод».

В целом трактат «Горная Дхарма» делится на три большие части: Основа, Путь и Плод. В них, соответственно, последовательно описывается Основа (наша будда-природа, татхагатагарбха), на которую опирается весь Путь, состоящий в устранении омрачающих завес и завес познаваемого, в результате чего достигается Плод этой практики.

Основная тема, рассматриваемая в третьей части, — это описание высшего плода Великой колесницы — состояния окончательного Просветления.

Добавить отзыв об авторе
Библиотека «Куб» Почта