Арсланов В.Г.. Книги онлайн

Одним из значительных направлений в западном искусствознании конца XX века стала так называемая формальная школа, на которую большое влияние оказала философия неокантианства и позитивизма. Исследованию этого явления, взглядов его наиболее выдающихся представителей — А. Гильдебранда, А. Ригля, Г. Вельфлина, их учеников посвящена настоящая книга. Большое место в ней занимает анализ борьбы идей вокруг формальной школы среди ее последователей и критиков, таких как М. Дворжак, А Хаузер, В. Беньямин, Э. Панофский, Г. Зедльмайр.

Автор оценивает достижения и неудачи формального метода, причины его кризиса, а также попытки современной западной науки об искусстве его преодолеть на основе «структурной науки».

Для студентов гуманитарных специальностей.

Книга посвящена критическому исследованию эстетики Франкфуртской школы. Посредством тонко разработанной системы философских и эстетических категорий франкфуртские теоретики пытаются опровергнуть марксистско-ленинскую теорию отражения, доказать неизбежность гибели культуры, реалистического искусства.

Автор последовательно проводит мысль, что на основе марксистско-ленинской методологии, утверждающей гуманистические традиции мировой культуры, можно разрешить противоречия современного мира, которые представителям Франкфуртской школы казались непреодолимыми.

Книга для специалистов-эстетиков, искусствоведов, а также читателей, интересующихся проблемам и современной культуры.

В книгу включены образцы отечественной философско-исторической публицистики XX века — памфлеты М. А. Лифшица, написанные в 1930–1970-е годы. Среди них — статьи «О культуре и ее пороках», «На разные темы», «Дневник Мариэтты Шагинян», «В мире эстетики», «На деревню дедушке», «Либерализм и демократия», а также фрагмент «Очерки по истории пустозвонства». Мишенью критических выступлений мыслителя стали такие общественные явления и пороки, как уравнительная «темная» демократия по-шариковски и бутафорская ортодоксия духовных отцов нынешнего либерализма, пошлость под видом культуры, двоемыслие и пустозвонство в науке и литературной среде, мифотворчество и равнодушие к делу, унижение прошлого «во имя» настоящего и будущего, и др.

Для научных работников, аспирантов и студентов, специализирующихся в философии, эстетике, политологии, всех, кто интересуется историей русской общественной мысли.

М.А. Лифшиц (1905–1983) — один из самых загадочных, по признанию «Независимой газеты», мыслителей советской эпохи.

Враг марксизма-ленинизма и соцреализма, изгой, памфлеты которого, наряду с «Иваном Денисовичем» Солженицына, «подрубили» советский бюрократический режим — и одновременно «последний марксист», непримиримый критик модернизма, человек энциклопедических знаний — таким представал Михаил Лифшиц в глазах своих современников.

Выдвинутая еще в 30-е годы Михаилом Лифшицем вместе с его другом и единомышленником Г. Лукачем программа Restauratio Magna — это идея «великих консерваторов человечества», видевших в революции «силу хранительную».

Авторы настоящей книги рассматривают теоретическое наследие философа, в значительной своей части еще не опубликованное, как новое слово в философии, как метод разрыва порочного круга времени, выхода из безвыходных обстоятельств.

Российская культура XX века искала выход из порочного круга, рожденного послеоктябрьской историей. Несмотря на то, что, по словам Ж. Делеза, «Ариадна повесилась, и лабиринт оказался без нити», М. Булгаков, М. Нестеров, О. Мандельштам, А. Твардовский каждый по-своему прошли по узкой тропинке между крайностями либерализма и реакционной «державности».

Обращаясь к архивным источникам, материалам литературных и философских дискуссий от 20-х годов до наших дней, автор обнаруживает и исследует «третий путь» отечественной культуры, отразившийся в идеях т.н. «течения» (Мих. Лифшиц, Г. Лукач, В.Александров, Е.Усиевич и др.).